Dažādas Kultūras, Reliģijas Mājdzīvnieku Nāvi Piedzīvo Atšķirīgi

2024 Autors: Daisy Haig | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 03:11

Grim Reaper, ko plaši uzlūko kā mūsu kolektīvo nāves iztēli, patiešām ir biedējoša figūra: draudoša, nežēlīga, kaulaina un noslēpumaina. Būdams viņa pēdējās desmitgades lolojumdzīvnieku aģents, esmu sapratis, ka varbūt mums tas viss ir nepareizi, un viņš vienkārši tiek pārprasts. Galu galā, ja neskaita gripu, es nedomāju, ka es vispār izskatos pēc pļāvēja.

Kad ierodos mājas eitanāzijas iecelšanā, aina var atšķirties, bet kopumā tā notiek šādi: Pieaugušie, kas dzīvo mājās, ir kopā ar savu mīluli. Bērni, ja viņiem ir bērni, ir nosūtīti prom. Tas ir kluss, un visi ir pavadījuši rītu, sēžot un baidīdamies viens uz otru. Un kas viņus var vainot? Lēmuma pieņemšana par mājdzīvnieka eitanāziju ir briesmīga, grūti pārdzīvojama lieta, un lielākoties cilvēkiem ir ļoti maz norādījumu, kā to darīt.

Kāds ir cilvēku pamatsistēma, izņemot iepriekšējo pieredzi, kā plānot nāvi? Veterinārārsti lielākoties ir diezgan neiesaistīti, ja runa ir par nāves emocionālajiem aspektiem. "Viss, kas jums šķiet vislabākais," mēs sakām, iespējams, kopā ar apskāvienu, karti un vietējo mājdzīvnieku zaudēšanas atbalsta grupu sarakstu. Cilvēki jautā saviem draugiem, kuri bieži uz viņiem skatās kā uz riekstiem, kad jautā, kas viņiem jādara. Tāpēc varbūt viņi balstās uz savu vēsturisko pieredzi ar nāvi, kas dažādās vietās un dažādās reliģijās atšķiras.

Skumjas ir universālas emocijas visā pasaulē, sākot no pole līdz pole: skumjas, sāpes, dusmas, raudāšana. Tomēr sēras, kā mēs apstrādājam šīs skumjas un virzāmies uz priekšu, ir tik dažādas, cik vien iespējams. Daudzās kultūrās tiek ievērots stingri noteikts sēru periods, kas ļauj zaudējušajiem ļaut piedzīvot viņu skumjas, kā arī pavēl sabiedrībai piedāvāt atbalstu cietušajiem.

Mums ir daudz izpratnes par to, kā cilvēki izturas pret cilvēka nāvi: ar apbedīšanu, rituālu kremāciju, pamodināšanu; bet kad runa ir par mājdzīvnieku? Neviens īsti nezina, tāpēc lielākā daļa cilvēku vispār neko nedara.

Bet pat šī kopienas atbalsta trūkst lielākajā daļā mūsu Rietumu kultūras, kad mirstošo konsultē nevis garīgie padomdevēji, bet ārsti, kuri ļoti cenšas izvairīties no nāves. Vai tie būtu mājdzīvnieki vai cilvēki, cilvēkiem, uz kuriem mēs zaudējumu laikā paļaujamies visvairāk, nav tik daudz ko teikt, tiklīdz iestājas nāve. Tad mēs esam paši.

Sēras zaudēšanas process ir ļoti nepieciešams solis bēdu apstrādē neatkarīgi no jūsu izcelsmes: kristieši, ebreji, musulmaņi, hinduisti vai ateisti - ikviens gūst labumu no kāda zaudējuma atzīšanas procesa. Mēs to labāk atpazīstam cilvēkiem, taču mums vēl ir daudz darba, lai pārietu pie mūsu mājdzīvniekiem.

Tātad, atgriežoties pie mana darba ar tipisku ģimeni: parasti, kad es viņiem saku, ka viņu bērni ir laipni aicināti palikt, mani sagaida ārkārtīgi satraukums vai atvieglojums; bailes no tā, kas saistīts ar procesu, vai iekšēja sajūta, ka bērniem vajadzētu būt procesa daļai. Es atzinīgi vērtēju iespēju strādāt ar abiem.

Darbs dzīves beigu aprūpē ietver gan medicīnisko, gan konsultatīvo darbu. Eitanāzija ir viena no vienkāršākajām medicīniskajām procedūrām, ko mēs veicam: intravenoza injekcija. Ir iemesls, kāpēc cilvēki domā, ka dzīves beigas ir vissmagākais darbs, kas jāveic veterinārārstam, un tas acīmredzami nav medicīniskā daļa, par kuru cilvēki runā.

Mēs bieži vien esam ģimenes pirmā pieredze ar nāvi, un mēs varam noteikt pozitīvu ietvaru vai sabiedēt viņus uz mūžu. Es daru visu iespējamo, lai būtu laba nāves feja, bet es zinu, ka mums vēl tāls ceļš ejams.

Dr Džesika Vogelsanga

Saistīts

3 veidi, kā izmērīt jūsu galīgi slimā mājdzīvnieka dzīves kvalitāti

Mājdzīvniekiem "dzīves kvalitāte" aizstāj "dzīvi par katru cenu"

Kā, kad un kur jūsu mājdzīvnieks izies no šīs pasaules?